Коэволюционная ПАРАДИГМА КАК ОБОСНОВАНИЕ ВОЗМОЖНОСТИ БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕКА И БИОСФЕРЫ.

Научные, этические и философские проблемы современной экологии, которые были рассмотрены в предыдущих темах, убедительно свидетельствуют, что дальнейшее развитие общества и биосферы как самостоятельных систем невозможно. И действительно, он уже давно не является. Невозможно также прогнозирование будущего развития общества в различных сферах - социальной, экономической, политической, культурной - без учета современной экологической ситуации и глубокого научного и философско-методологического осмысления ее перспектив.

Именно поэтому адекватным современному состоянию вещей есть понимание взаимосвязи развития общества и природы как коэволюционного феномена. Согласно мировоззренческие и методологические основы концепции коэволюции можно признать теми ориентирами познания и деятельности человека в природе, которые способны гарантировать экологическую безопасность. Итак - гарантировать будущее человека и биосферы.

Если рассмотреть некоторые варианты методологических предложений оценки перспектив развития общества и природы в их взаимодействии, то надо сказать, во-первых, о Римский клуб и концепцию "нулевого прироста" (Дж.Форрестер, Д.Медоуза). Предлагалась методология достижения глобального равновесия путем регулирования роста народонаселения, затрат природных ресурсов, ненаращивания производства. Положительные черты и сложности этой методологии мы рассмотрели в теме 7.

Во-вторых, это предложения разработки нового типа промышленного производства - безвредного для природы. Такое производство представлялось как работающее на природных или аналогичных природным технологиям - энергия солнца, ветра, приливов и т.п.. То есть, в решении экологических кризисов надежды возлагались на экологически чистые технологии. В русле этих методологических установок находилась и концепция "безотходного производства" (М.Камшилов), когда предполагается, что производственно-технологический процесс будет построен по принципу круговорота веществ в природе. Всего названы методологические предложения можно объединить тезисом: естественное - идеал экологического.

Концепция коэволюции общества и природы является обоснованием нескольких пластов теоретико-методологических схем понимания взаимосвязи "связи развития человека и биосферы.

В научно-методологический оборот идеи коэволюционного концепции были введены в связи со знакомством с концепцией западных исследователей Е.Уилсона и С.Ламздена. Они предложили теорию генно-культурной коэволюции, которая имела целью пов "связать в единое целое генно-эволюционное развитие живого и культурную эволюцию человека. Для этого авторы концепции пытались аналитически обнаружить в эволюции живого ту исходную биологическую структуру, которая имела определенные элементарные признаки социальности. Такой в ​​теории Е.Уилсона и С.Ламздена считается культурген.

Так были заложены определенное направление в западной и отечественной методологии осмысления взаимосвязи "связи развития общества и природы, где по разным научно-теоретических позиций - естественных наук, таких как биология, науки о Земле и одновременно на принципах эволюционизма исследователи предлагали ответы о перспективные модели будущего существования человека и природы.

---

Другие статьи по теме:

- Львовская природная аномалия: такое вот холодное лето посреди зимы!
- Выращивание любых генетически модифицированных растений
- Охотничье-собирательская культура
- Этап индустриального общества
- Большинство морфологических изменений